Écrit par un éditeur, ce livre pose à la fois une contre-légende de l’édition et les bases d’une socio-analyse d’une profession. Si l’auteur prend souvent le ton du pamphlet, il s’appuie sur une accumulation de données d’actualité et historiques qui donnent à son propos la consistance d’une critique de fond. En ce sens, il interroge les responsabilités sociales et politiques des métiers du livre, comme tout un chacun devrait le faire avec le sien.

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Évocation apocalyptique de la Seconde Guerre mondiale, ce roman posthume terminé en 1946 dut attendre 1971 avant d’être publiée par François Maspero. Quatre grands volets évoquent tour à tour le Paris irréel des derniers jours de l’avant-guerre, les mille jours de Léningrad assiégée par les nazis, le Gotterdämmerung des derniers jours de Berlin dévastée et les volcans mexicains où se confondent la vie et la mort. Dans cet univers de catastrophe, les protagonistes – communistes sans illusions étouffés par le totalitarisme stalinien – combattent le fascisme, essayent de sauver leurs amours et cherchent à « s’évader d’un monde sans évasion possible ».

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Ce troisième volume des mémoires du prisonnier politique Jann-Marc Rouillan né en 1952 revient sur le quotidien du groupe toulousain des GARI (Groupes d’action révolutionnaire internationalistes) en lutte contre la dictature de Franco. Au-delà d’un récit d’aventures picaresques et insouciantes qui s’étendent sur tout le territoire européen, on voit se dessiner le point de non-retour vers l’engagement dans la lutte armée.

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Les transformations sociales à l’œuvre dans les villes reflètent les luttes entre groupes sociaux pour l’investissement des territoires et des pratiques. Une partie historique reviendra sur les mouvements pour le droit à la ville et les grands projets des années 1960-1970, pour éclairer une analyse contemporaine de la transformation des villes européennes sous l’influence de leur mise en concurrence au service de la « société de la connaissance la plus dynamique et la plus compétitive du monde.»

Bourdieu aurait sûrement dérangé un peu moins son époque s’il s’était contenté d’assumer le rôle qui est prévu pour les gens comme lui : celui de l’homme de science, détenteur d’un savoir. Mais il ne l’a justement pas voulu et il est curieux qu’on lui ait reproché, lui, un intellectuel des plus prestigieux et en même temps aussi proche des gens les plus ordinaires. Il n’a pas seulement essayé, mais également réussi à exister autrement.

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Que vaut le « besoin de croire » ? Est-il rationnel d’avoir des croyances dont nous ne pouvons rendre raison ? Toutes les croyances religieuses sont-elles respectables du seul fait d’être crues ?
Les débats sur croyance et vérité, foi et raison, science et religion valent mieux que les simplifications et les amalgames contemporains. Pour en retrouver à la fois toute la complexité et les vraies lignes de partage, Jacques Bouveresse engage ici une discussion serrée avec Nietzsche, Renan, James, Russell, Freud et quelques autres.

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Pourquoi avons-nous besoin de la littérature, en plus de la science et de la philosophie, pour nous aider à résoudre certains de nos problèmes ? Quel sorte de savoir trouve-t-on dans un roman ? Quelle vérité de l’œuvre ? Professeur au Collège de France, Jacques Bouveresse croise ici les réflexions de philosophes contemporains, comme Putnam et Nussbaum, avec celles de Zola, Henry James et Proust…

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En 1988, l'historien Roger Chartier reçoit le sociologue Pierre Bourdieu à France-Culture pour une série d'entretiens. Ce livre les reprend intégralement, avec une préface de Roger Chartier qui en restitue le contexte intellectuel et politique. Dans un dialogue où se manifestent à la fois leur complicité et une claire conscience de leurs différences, le sociologue et l'historien confrontent les avancées et les problèmes de leurs deux disciplines, et leurs rôles respectifs dans la société.

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Guy Hocquenghem fut un des premiers à nous signifier que, derrière la reptation des « repentis » socialistes et gauchistes vers le sommet de la pyramide, il y avait accomplissement. Un exercice prolongé du pouvoir les avait révélés davantage. Favorisés par l’appât du gain et par l’exhibitionnisme médiatique, de nouveaux retournements vont survenir. Lire Guy Hocquenghem nous arme pour y répondre avec ceux qui savent désormais où ils mènent.

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Les interventions de Pierre Bourdieu depuis les grèves de décembre 1995 ont été l’objet de condamnations souvent virulentes. Ce qui semblait choquer avant tout, c’était qu’un savant puisse porter le fer de la critique dans le domaine politique. Ce livre retrace la genèse d’un mode d’intervention politique spécifique. Science sociale et militantisme peuvent être conçus comme les deux faces d’un même travail d’analyse, de décryptage et de critique de la réalité sociale pour aider à sa transformation.

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Que faire pour enrayer l’involution mortifère qui détruit matériellement et spirituellement notre planète, les choses et les âmes ? Que faire pour en finir avec la domination de ces puissants pleins de morgue et d’arrogance, en l’espèce, les multinationales ? La question abordée dans cet ouvrage est celle de savoir pourquoi le combat mené contre ce système n’est pas toujours à la hauteur de notre indignation.

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Les transnationales des « sciences de la vie » produisent des biocides. Elles ont racheté les semenciers traditionnels pour élargir leurs marchés. Leur contrôle accru de la production agricole et alimentaire exige de dépouiller les plantes et les animaux de la faculté de se re-produire et se multiplier. Leur objectif est de faire des êtres vivants en quelque sorte stériles. Des sciences de la mort se déguisent ainsi en « sciences de la vie ».

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Synthèse de quarante ans d'observation des réalités urbaines, ce livre examine les transformations provoquées par un mode de gestion politique des villes laissant, au détriment du «droit à la ville», la part belle aux appétits économiques. Jean-Pierre Garnier dévoile la manière dont les multiples innovations exercent une violence symbolique ne faisant que redoubler celle, bien réelle, qui s'exerce sur des citadins de plus en plus nombreux à être dépossédés de leurs villes.

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Dans ce livre, le sociologue Alain Accardo poursuit, après Pierre Bourdieu, sa réflexion sur le rôle, central et ambigu, des classes moyennes dans les démocraties capitalistes. Un travail qui passe par la promotoin de ce qu'« on peut appeler une "socioanalyse", en ce sens qu'il a pour objet la mise à jour et la maîtrise de l'"inconscient social" que notre socialisation a incorporé et qui conditionne notre adhésion spontanée à l'ordre établi. »

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Historien du monde ouvrier et de l'immigration, Gérard Noiriel investit ici le théâtre comme lieu d'expression politique autonome. « Pour rétablir des liens entre l'art, la science et l'action civique, il faut réinventer un espace commun de réflexion et d'action, à l'écart des enjeux institutionnels et en contact avec les citoyens, pour échapper à l'alternative ruineuse dans laquelle on veut enfermer le théâtre : l'Etat ou le marché. »

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Cet ensemble de textes – dont certains sont déjà parus (notamment dans La Décroissance ou Le Sarkophage), d’autres inédits ou introuvables – constitue à la fois un exercice d’analyse de l’actualité politique entre marxisme et sociologie critique, une critique des médias comme instruments de propagande, une socio-analyse des classes moyennes et de leur fonction dans la reproduction de l’ordre social. Pour l’auteur, cette démarche prend sa source au moment de la guerre d’Algérie, alors qu’en jeune étudiant en philo il rencontre Pierre Bourdieu et participe à sa première enquête de terrain.

Sociologue, Alain Accardo est notamment l’auteur de Introduction à une sociologie critique (Agone, 2006), Journalistes précaires, journalistes au quotidien (Agone, 2007) et Le Petit-bourgeois Gentilhomme (2009).

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Une poignée de firmes privées occidentales soutenues par la Banque mondiale exploite l’or africain (80% des gisements) et bouleverse le mode de vie des populations locales, au mépris de toute sécurité humaine et environnementale. Liées à des trafiquants d’armes, à la famille Bush, à la CIA ou au lobby nucléaire, elles soutiennent parfois des mouvements armés. Elles sont si puissantes que l’ONU renonce à les sanctionner. Leurs bénéfices sont rapatriés dans des paradis fiscaux, tandis que les pays africains riches en or ne cessent de s’appauvrir…

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Riche en matières premières, soumis aux projets de développement puis aux programmes de privatisation sauvage dictés par la Banque mondiale, le Togo devient l’otage de réseaux de pillage des ressources naturelles. En réponse aux thèses persistantes qui voudraient attribuer la responsabilité du marasme aux Africains eux-mêmes, ce livre démonte les principaux mécanismes et jeux d’influence étrangers qui contribuent à ruiner l’équilibre économique et social d’une jeune nation.

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« L’anarchisme est une théorie politique au coeur vibrant de laquelle loge l’idée d’anti-autoritarisme, c’est-à-dire le refus conscient et raisonné de toute forme illégitime d’autorité et de pouvoir : idéal inadmissible pour tous les pouvoirs ». Militant anarchiste, Normand Baillargeon enseigne les fondements de l’éducation et la muséologie à l’université du Québec à Montréal.

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On trouve exposés, dans cet ouvrage inspiré des analyses bourdieusiennes, la conception des champs sociaux, de l’habitus, l’articulation des intérêts et de la légitimité, l’organisation des classes sociales... Ce livre veut contribuer à enrichir l’arsenal théorique de ceux qui attendent de la sociologie des armes pour la critique sociale. Il est aussi un appel à la réflexivité et à l’auto-socioanalyse. En un mot, mieux comprendre et mieux se comprendre pour mieux combattre.

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À travers le parcours d’un homme dont la conscience de classe s’éveille dans les bras d’une fille de patron, ce roman raconte les vies de paysans pauvres « qui furent du parti bien avant qu’il ne soit créé ». En Espagne, des années 1920 à l’orée des années 1950, entre guerre sociale et guerre civile, Jaume et les siens rêvent d’un autre monde, affrontent le pouvoir des propriétaires, de l’Église, de l’État ; ils gagnent, perdent, fuient, s’arrêtent sur un autre front, celui du maquis français contre l’occupant nazi ; ils reviennent et perdent encore…

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Ne racontant pourtant que sa vie, Charlie Bauer (1943-2011) revient sur presque un demi-siècle d'histoire de France, qui commence dans un quartier ouvrier à la périphérie de Marseille, dans les années 1950, quand il se forge à la religion populaire d'alors, le communisme ; une formation complétée par le pillage, en bande organisée, des magasins et des trains. L'engagement du PC dans la guerre d'Algérie provoque la première rupture : l'auteur et ses amis soutiennent le FLN algérien.

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Daniel Martinez a consigné ici son quotidien de travailleur intérimaire dans la région de Bordeaux. Récits de chantiers, réflexions et colère devant le piège qui se referme, ces Carnets témoignent d’une vie au risque de la précarité. « Lorsque j’ai accepté cette mission, l’agence Bis m’avait dit qu’il ne s’agissait que d’un nettoyage de chantier. Au départ, il n’était aucunement question d’un quelconque transport de cloisons vitrées. Mais “les intérimaires peuvent tout supporter”… ».

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